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即便大卫芬奇(David Fincher)和提姆米勒(Tim Miller)从未说过《爱x死x机器人》(Love,Death &Robots)系列将有任何明确或一致的母题,甚至将其定为以“没有目标”¹开展的选辑作品;然而,回顾系列发想源头《宇宙趣闻录》(Heavy Metal,1981),其科学奇幻(science fantasy)母题与涉及性、暴力及裸体的邪典(cult)风格几乎被承继至该系列作品中。综观至今推出的三辑作品,除了惯常出现前述之风格或主题外,每季数部作品皆约而同地指向“反乌托邦”(dystopia)此一共同母题,并特别强调科技面的描绘。然而,《爱x死x机器人》中的“反”乌托邦叙事,实际上更接近于变相创造“新”乌托邦的矛盾状况。
本文着重讨论《爱x死x机器人》第三辑作品,首先梳理反乌托邦创作的发展脉络及关键姿态,并检视存于《爱x死x机器人》中的叙事征候。借此,本文试图提出其最终创造的“新乌(有)托邦”吊诡幻境,及其操弄视相(sight)的叙事特色。
乌有之邦,及其空洞的批判爱,死亡和机器人第三季1-9全集百度云,阿里云4k网盘免费观看1280p高清资源白嫖资源网免费分享
作为当代创作的常见主题,科技反乌托邦实际上并非首见于图像创作中,其自世纪末(Fin de siècle)至21世纪初诞生之作品,诸如巴特勒(Samuel Butler)的《乌有乡》(Erewhon)、威尔斯(H. G. Wells)的《莫罗博士岛》(The Island of Dr.Moreau),以及如今脍炙人口的反乌托邦三部曲(《我们》、《美丽新世界》、《一九八四》),皆警示观众科技如何以各种不同的内面逻辑——自身之爱或恶²——毁灭人类。甚至,早在19世纪初玛丽雪莱(Mary Shelley)的《科学怪人》(Frankenstein)中便能瞥见其暗示立基于“高科技”(high-tech)发展的乌托邦式想望何以造成人理与技术的撕裂关是,以及“科技”如何以一种不可见/隐于背景的方式消抹人性。
而若是追溯流动图像创作脉络,早在1927年弗里茨朗(Fritz Lang)便已交出《大都会》(Metropolis)这样的反科技乌托邦史诗,随后新浪潮中亦有高达的《阿尔发城》(Alphaville,1965)、八〇年代有《银翼杀手》(Blade Runner,1982)等质问乌托邦美好生活表象的作品;同时,动画方面,近当代亦有触及科技批判的“伊藤计划三部曲”³、《攻壳机动队》(Ghost in the Shell,1995)、《心灵判官》(PSYCHO-PASS,2012;2014)等作。可以说,“反乌托邦”如今已能被辨识为一种文类,其经时代更迭所堆积出的提问方式亦逐渐生成具脉络延展的“叙事传统”。
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也就是说,今日观众所看到的诸多反乌托邦创作实际上并非诞生于当代的新主题。使用此一母题的创作亦不该停滞在复述开创阶段的基本论述,而是应走入转向或进阶之途。亦即,今日的反乌托邦(尤以批判“科技”之作品)创作该考虑的不是如何生产/重新包装已能被辨识为典型(甚或陈旧)的反抗论述,而是如何在吸取人类发展现况的同时,将叙事衍生之“架空”转化为一种朝向未来的批判姿态,借此真正地响应“反乌托邦”创作的论述传统,同时开创应时的洞见。
从19世纪到21世纪,科技进步引发的国际政治角力,或者反过来说,在诸多权力斗争与社会文化演变的角力下所诞生的数种崭新科技,实际上已全面改变了人类思考世界、科技、技术乃至伦理、道德等思考。而在众多论述场域中,许多哲人或创作者皆积极地观测现况,并诸多方式“誊写”未来。在这些书写中,论者所做的不单是恣意想像某一个未来,而是应在其开创之思想疆域——不论是架空故事或创造新词汇——中响应今日。
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然而,我并未在《爱x死x机器人》系列中看见其意欲反映现实的论述企图。若说第一辑作为初试啼声之作,其所展开的粗浅叙事辩证尚能原谅;但在第二及近日上映的第三辑,17部独立作品几乎仍在重蹈古典论述之复辙。在这些作品中,观众能看见的叙事逻辑大多遵照“描绘一一个高科技社会面貌,随后展现科技失控、反噬人类”的基本模型。此种模型确实是反乌托邦叙事结构的内面之一,然《爱x死x机器人》与过往作品的差别仅限于对科技物本身的表层想像。
在《科学怪人》问世至今180余年的时空位移之下,《爱x死x机器人》所开创的仅仅是根据现有技术水平向后架空之诸多绚丽夺目但意义空洞的科技物(如自动捕鼠炮、基改灰熊、三一个具有高度智能的机器人等)。其所造成的结果,便是观众看似得到了全新的反乌托邦作品,但实际上只是将过往对科技的批判强加在作为表意符号的科技物/载具上。甚至,掏空了经典作品中嵌合在技术哲学、经济政体、科技伦理等复合论述领域中开展之批判纵深,将其抽换成能充分展现画风、秀出特效软件“肌肉”的诸多空洞物件。
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